天日槍
- 名前
- 天日槍【日本書紀】（あめのひほこ, あまのひほこ）
- 天之日矛【古事記】（あめのひぼこ, あまのひぼこ）
- 海桧槍【古語拾遺】（あまのひぼこ）海桧槍
- 天日桙命【新撰姓氏録抄】（あめのひぼこのみこと）
- 天日槍命【新撰姓氏録抄】（あめのひぼこのみこと）
- キーワード
- 後裔は左京
橘守 ・右京三宅連 ・大和国糸井造 ・摂津国三宅連【新撰姓氏録抄 当サイトまとめ】
- 後裔は左京
- 性別
- 男性
- 生年月日
- （ ~ 垂仁天皇3年3月30日）
- 没年月日
- （垂仁天皇3年3月1日 ~ ）
- 配偶者
- 子
- 出来事
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垂仁天皇3年3月
新羅の王子天日槍がやって来た。
【日本書紀 巻第六 垂仁天皇三年三月条】
持って来た物は羽太玉 一つ・足高玉 一つ・鵜鹿鹿赤石玉 一つ・出石小刀 一つ・出石桙 一つ・日鏡 一つ・熊神籬 一つ、合わせて七点だった。
即ち但馬国に蔵めて、常に神物とした。-
今は但馬国の
【古語拾遺 垂仁天皇段】出石郡 に在り、大きな社となっている。
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垂仁天皇88年7月10日
垂仁天皇が群卿に詔して「朕が聞くところによれば、新羅の王子天日槍が始めて参った時に、持って来た宝物は今但馬にある。国人に貴ばれて神宝となっている。朕はその宝物を見てみたい」と。
その日に使者を遣わして、天日槍の曽孫の清彦に詔して献上させた。
清彦は勅を受けて自ら神宝を献上した。
羽太玉 一つ・足高玉 一つ・鵜鹿鹿赤石玉 一つ・日鏡 一つ・熊神籬 一具。
ただ刀子 が一つだけあり、名を出石 という。清彦は急に刀子を献上するのをやめて、衣の中に隠して身につけた。
天皇は刀子を隠していることに気付かずに、清彦をねぎらうために御所に呼んで酒を賜った。
時に刀子が衣の中から現れてしまった。天皇はこれを見て清彦に「お前の衣の中の刀子は何の刀子か」と問うた。
清彦は刀子を隠せないことを知ると、「献上する神宝の一つです」と答えた。天皇は清彦に「その神宝は他と離しても良いのか」と言った。そこで出して献上した。すべて神府 に蔵めた。
後に神府を開いて見てみると刀子が消えていた。そこで清彦に問うて「お前が献上した刀子が急に消えた。お前の所に行ってはいないか」と。清彦は「昨日の夕方、刀子が私の家にやって来て、今朝には消えておりました」と答えた。
天皇は畏まって追求はしなかった。
この後に出石刀子は自然と淡路島に行った。その島の人は神だと思い、刀子のために祠を立てた。これは今でも祀られている。昔、人が船に乗って但馬国に泊まった。それで「おまえは何処の国の人であるか」と尋ねると、「新羅の王子で名は天日槍と申します」と答えた。
【日本書紀 巻第六 垂仁天皇八十八年七月戊午条】
そして但馬に留まり、その国の前津耳（あるいは前津見という。あるいは太耳という）の女 の麻拕能烏を娶り、但馬諸助が生まれた。これが清彦の祖父である。-
始め天日槍は船に乗って播磨国に泊まり、
完粟邑 にいた。
時に天皇が、大友主と長尾市を播磨に遣わして、天日槍に「お前は誰であるか。また何処の国の人か」と問うた。天日槍は答えて「私は新羅 国主の子です。日本国に聖皇ありと聞き、国を弟の知古に授けてやって参りました」と。
そして献上した物は、葉細珠 ・足高珠 ・鵜鹿鹿赤石珠 ・出石刀子 ・出石槍 ・日鏡 ・熊神籬 ・胆狭浅大刀 、合わせて八点だった。
天日槍に詔して「播磨国の完粟邑と、淡路島の出浅邑 、この二邑をお前の好きなように住みなさい」と。
天日槍が言うには「私の住むところは、もし天恩を垂れて願いを聞いて頂けるのであれば、私自ら諸国を巡り歩いて、心に適った地を選ばせて頂きたいと思います」と。それでこれを許された。
天日槍は菟道河 を遡り、北の近江国の吾名邑 に入って暫らく住んだ。
また更に近江より若狭国を経て、西の但馬国に居所を定めた。
近江国の鏡村 の谷 の陶人 は、即ち天日槍の従者である。天日槍は但馬国の
【日本書紀 巻第六 垂仁天皇三年三月条 一云】出島 の人、太耳の女の麻多烏を娶り、但馬諸助を生んだ。
諸助は但馬日楢杵を生んだ。
日楢杵は清彦を生んだ。
清彦は田道間守を生んだ。 -
昔、新羅の
国主 に子がいた。名は天之日矛という。この人が渡来してきた。
渡来してきたのにはわけがあった。新羅国に一つの沼があった。名は
阿具奴摩 という。
この沼のほとりに一人の賎女が昼寝をしていた。
このとき日が虹のように輝いて、その陰部を射した。
また一人の賤夫がいて、その様子を不思議に思い、その女の行動を伺っていた。
するとこの女は、その昼寝の時に妊娠して、赤玉を生んだ。
そこでその様子を伺っていた賤夫は、その玉をもらい受けて、常に包んで腰につけていた。この人は田を谷間に作っていた。
それで耕人たちの食料を一頭の牛に負わせて谷の中に入る時、その国主の子天之日矛に出会った。
そしてその人に尋ねて「なぜお前は食料を牛に負わせて谷に入るのか。お前はきっとこの牛を殺して食うつもりだろう」と。そしてその人を捕えて獄に入れようとすると、その人が答えて「私は牛を殺そうとするのではありません。ただ農夫の食料を運ぶだけです」と。しかし猶も許すことはなかった。
そこでその腰の玉を解いて、その国主の子に贈った。そこでその賤夫を許した。その玉を持って来て、床のそばに置いておくと、美しい少女に姿を変えた。それで結婚して正妻とした。
その少女は、常に様々な珍味を用意して、いつもその夫に食べさせた。
しかしその国主の子は、心奢って妻を罵るので、その女は「そもそも私は、あなたの妻となるような女ではありません。私の祖先の国に行きます」と言った。
そして密かに小船に乗って逃げ渡って、難波 に留まった。
これは難波の比売碁曽 の社にいる阿加流比売神である。天之日矛はその妻が逃げたことを聞くと、後を追って渡来した。
難波に着こうとしたところ、その渡 の神海峡の神。が行く手を塞いで入れなかった。
それでまた戻って多遅摩国 但馬に停泊した。
そしてその国に留まって、多遅摩之俣尾の女、名は前津見を娶り、生まれた子は
多遅摩母呂須玖。これの子は
多遅摩斐泥。これの子は
多遅摩比那良岐。これの子は
多遅麻毛理。
次に多遅摩比多訶。
次に清日子の三柱。この清日子は当摩之咩斐を娶り、生まれた子は
酢鹿之諸男。
次に妹の菅竈由良度美。そして上に述べた多遅摩比多訶は、姪の由良度美を娶り、生まれた子は
葛城之高額比売命。
これは息長帯比売命神功皇后の御母である。
【古事記 中巻 応神天皇段】
それでその天之日矛が持って渡って来た物は玉津宝 といって、珠二貫・浪を振り起こす領巾 ・浪を鎮める領巾・風を起こす領巾・風を鎮める領巾。また奥津鏡 ・辺津鏡 、合わせて八種である。
これらは伊豆志之八前大神である。
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